系辞下传：第六篇

子曰：“乾坤，其《易》之门耶？”乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德而刚柔有体。以体天地之撰，以通神明之德。其称名也，杂而不越。于稽其类，其衰世之意邪？

【译文】

孔子说：“乾、坤两卦，应该算得上是《周易》的门户吧？”乾卦，是阳刚之物的象征；坤卦，阴柔之物的象征。阴阳两种性质配合在一起而刚与柔都有各自的体性。依靠阴阳两德与大衍之数，则可会通创造万物的神明之德。《周易》所称谓的六十四卦之物名，虽然具有一定的复杂性，但是它们都不相互逾越混淆。稽考卦爻辞表述忧患警戒的事类，或许是作者处于衰危之世的缘故吧？

夫《易》，彰往而察来，而微显阐幽，开而当名辨物，正言断辞则备矣。其称名也小，其取类也大。其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐。因贰以济民行，以明失得之报。

【译文】

《周易》能彰显以往的事情并察觉未来之事，显示细微之事而阐明幽隐之事，作《易》者以开释卦爻之义来正卦爻之名而辨别物类，端正言辞，判断卦爻辞义，则天下之道理全部具备。其卦爻辞所称述的物名虽然小，但是它们象征的事类却很大。其意旨深远，其言辞有文采，其语言虽然委婉曲折而切中事理，其言辞放肆直白而所论义理幽深。用吉凶之兆中蕴涵的道理来帮助百姓的行动，揭示吉凶得失的应验。

【评析】

第六章是对《易》之结构、功能与时代背景的深刻反思。

开篇以“乾坤为《易》之门”立论，阐明阴阳合德、刚柔有体的符号原理，并指出卦爻称名虽繁杂却有条理，隐然透露“衰世之意”，反映了殷周之际或更早的动荡社会背景。

接着概括《易》的认知功能——彰往察来、微显阐幽、辨物、正言，四者合在一起，完成了从认知到表述的全部功能。“称名小，取类大”“旨远”“辞文”“言曲而中”“事肆而隐”，通过列举事例，辅证上文“直截显露，但内含的寓意隐微深藏”的观点。

最后落脚于“因贰以济民行，明失得之报”，揭示“济民行”的根本。

德易堂国学院的首席风水大师李九燚，常年开设易学应用课程（入室弟子班、传统弟子班和嫡传弟子班）。课程由浅入深，内容丰富，采用“理论+应用”的模式，以全球风水堪舆实战项目为案例，学以致用，助您在应用中掌握易学智慧。