卦五十七：巽

【题解】

此卦卦名为巽。巽在八卦中代表风，风是柔顺的，但它却无孔不入，这就像羁旅之人，性格要柔顺，因为毕竟是他乡客，出门三辈小嘛。所以要想羁旅中如鱼得水，就得具有风的品质。所以旅卦的后面是巽卦。

巽卦的卦画是四个阳爻两个阴爻，其排列顺序与下面的兑卦的卦画正好相反，巽卦与兑卦互为覆卦。从卦象上分析，风吹连绵不断便是巽卦的卦象。所以巽表现的是风无处不存、无处不至的意思。

■巽：小亨，利有攸往，利见大人。

【译文】

《巽》卦象征着“入”：稍有亨通，有利于有所前往，有利于出现大人。

【评析】

巽卦是柔爻居于阳爻之下，柔爻性质柔弱，所以不可以有大的作为。巽卦的性质是柔和随顺，所以只利于小的亨通，无法成就开国承运的大事业。“利见大人”则是因为巽卦的两个柔爻分别伏于九二与九五之下，可以得到九二与九五的帮助。

■初六，进退，利武人之贞。

【译文】

初六，处于进退之中时，有利于勇武刚健的人。

【评析】

“初六”处巽之始，卑顺过甚，进退犹豫。应当像武人那样坚决果断，才有利。初六是巽的主爻，所以它具有风的性质。风有犹疑不定的形象，这就是风的缺点了，按现在的话说是没有主心骨，做事情进退不决。《周易》认为君子做事一定要掌握好时机，该进则进，该退则退，这样人生才不会出现失误。可是初六却处于犹豫不决之中，所以爻辞告诫说，要像武士一样守在正道上。

■九二，巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。

【译文】

九二，谦恭卑顺地屈居于床下，若史、巫纷纷前来祝祷，就会得到吉祥，没有过错和灾害。

【评析】

“九二”有自卑的现象，但有阳德如不卑屈于威势，以谦卑恭事神灵，可获吉祥，不会有灾难。九二爻钻到了床底下，他到床底下做什么去了？原来床底下有初六爻。其实这是一种巫术的仪式，是叫来史官巫师驱除室内的邪气，这自然不是有伤大雅的事情了，所以吉祥。从卦象上看，巽卦的上爻如床板，下爻如床足，二爻所以处于床下。这从一层意思来说，就是九二帮助初六是出于正道，而不是出于自私的目的，所以吉祥没有灾难。

■九三，频巽，吝。

【译文】

九三，皱着眉头装成驯服的样子，这说明他遇到了困难。

【评析】

一个人自己没有主见，总是听别人的，那肯定不会有好结果。九三爻一直听六四的。六四为上卦的阴爻，所以九三有些太愚蠢了，他不相信家里人，反而相信外人之言，这怎么能不发生忧吝的事情呢？

■六四，悔亡，田获三品。

【译文】

六四，悔恨消失，田猎时获得三种猎物。

【评析】

六四柔爻居于偶位为得位，并且又可以得到九五与九三阳爻的帮助，所以他的收获不小。这就像打猎一样，他得到了很多猎物。“田获三品”指的是巽卦上卦巽为鸡，巽卦上互卦离为雉，巽卦下互卦兑为羊。当然，也指他可以笼络九五、九三、九二这三个阳爻。总之位高权重，又善于笼络人心，自然会左右逢源了。

■九五，贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。

【译文】

九五，守持正道则有吉祥，悔恨消失，没有什么不利的事，没有好的开始却有好的结果。预先在象征变更的“庚”日前三天发布政令，而在“庚”日后三天实行这个政令，这样才能获得吉祥。

【评析】

九五阳爻居于奇位为得位，又居于上卦之中，所以具有中正之德。九五身为一国之君，又有贤明的六四辅佐，所以不会有任何不利的因素。但九五的吉祥只是由于他是继承皇位的缘故，如果他是一位开国皇帝，那么就没这么吉祥了。“先庚三日”为丁日，一旬之始为甲，所以丁不是一旬之始：“后庚三日”是癸，癸是一旬之终。这就是“无初有终”的意思。而其暗示的则是，九五并非开国皇帝，而是继位的皇帝。开国皇帝的政权基础不牢固，所以必须要大手笔的整治，这需要一定的胆识和智慧。而继位皇帝呢？一般来说，有个贤臣辅佐，便不会有亡国的危险。所以九五的吉祥，便是继位皇帝的吉祥。

■上九，巽在床下，丧其资斧，贞凶。

【译文】

上九，驯服地屈居于床下，因为丧失了刚坚的利斧，占问的结果是凶险。

【评析】

“上九”处巽之极，谦卑过度，这样丧失果断，确实凶险。从卦象来看，上九应当是床板，九五才应当是“巽在床下”，六四是床足。所以说，这里的“巽在床下”指的是九五，也就是说，九五的君王夺去了上九的权力和钱财，所以上九守正道也凶。因为九五不想让上九有太大的发展，上九又处于极穷之位，所以“贞凶”。

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