卦五十五:丰
【题解】
此卦卦名为丰。丰是一个象形字。甲骨文的丰字上面像一器物盛有玉形,下面是“豆”(古代盛器)。所以“丰”本是盛有贵重物品的礼器。这由“豈”字可以得到证明,古文“豐"与“豈”是同一个字,《说文》中说:“豈,行礼之器也。”是一种盛酒用的器皿。古人举行秋祭时,要用“丰”盛酒,酒盛得很满,这就是后人“浅茶满酒”的来历。所以丰的引申义便是丰满、丰盛、硕大、丰富的意思。
丰卦的卦画为三个阴爻三个阳爻,阴阳爻之间非合即应,其排列顺序与旅卦的卦画正好相反,丰卦与旅卦互为覆卦。从卦象上分析,丰卦上卦为震为雷,下卦为离为电,惊雷四起,闪电不断,这就是丰卦的卦象。
■丰:亨,王假之。勿忧,宜日中。
【译文】
《丰》卦象征着盛大:亨通,君王可以达到盛大的境界;无须忧虑,应该像太阳升到天空正中那样把光辉普照人间。
【评析】
古代易学家认为,家有妻妾则丰,国有贤士则丰,所以归妹卦后面是丰卦。可是丰卦所要表现的却不是丰盛。而是大,一种最震撼人心的大一-日食。日食出现了,天地一片黑暗,怎么会亨通呢?这与古人对日食的理解有关。古人认为日食的出现是月亮吞食了太阳造成的,这件事肯定天上的神要出面干涉,所以“王假之”,既然天上的“王”来了,当然会亨通了。而象辞则通过日食这个现象,告诫君王治乱世必须用严法。
■初九,遇其配主,虽旬无咎,往有尚。
【译文】
初九,遇见与自己相匹配的配偶,即使是等十天的时间也没有过错,前往必得嘉赏。
【评析】
“初九”处丰之初,与九四相配,阳德均等,没有灾难,前往可得到尊重。初九爻前行可遇到匹配的人,这个与初九匹配的人就是六二。六二与初九阴阳相合,可以建立良好的关系。可是一定要早去,如果晚去十天,就该有灾难了。这灾难是什么呢?就是日食来了。并且九三也在追求六二,所以去晚了对自己不利。
■六二,丰其蔀,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。
【译文】
六二,张大其覆盖物,犹如在阳光下看见斗星。前往则会身患多疑之疾病,若心怀诚信拨开这些覆盖物,则会吉祥。
【评析】
“六二”光明之极,但对应的六五却为昏君,犹如太阳被帘子掩蔽,中午出现北斗七星,若以诚信启发对方,结果吉祥。六二爻得位而居中,所以吉祥。可是日食出现了,在大白天可以看到北斗星,可见天地之黑暗,在黑暗中行动肯定会受到别的猜疑。可是六二具有中正之德,能够以诚取信于人,所以他没有灾难,反而吉祥,这就是身正不怕影子歪的道理。
■九三,丰其沛,日中见沬,折其右肱,无咎。
【译文】
九三,张大其布幔,犹如在太阳中看小星星,折断了右手臂,但是,最终不会有灾祸。
【评析】
“九三”与上六相应,犹如太阳被幔幕掩蔽,中午可以看到小星。但若能委屈慎守,不会有灾难。九三的处境有些不妙,因为在日食中,突然雷鸣电闪,下起了大雨,行走中的九三结果摔断右臂。不过没有生命危险,所以“无咎”。从卦象上看,九三处于离卦与震卦的交界处,所以会有雷鸣闪电出现,而九三与上六相应,阴阳相应而合,所以有下雨之象。
■九四,丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。
【译文】
九四,张大其覆盖物,犹如在太阳中看小星星,遇见了东方的君主,吉祥。
【评析】
“九四”不中不正,如太阳被帘子掩蔽,中午却看到北斗星。但能和初九相遇共同行动,会有吉祥。九四也是处于日食的黑暗中,在中午看不到太阳,只能看到北斗星,可是他却在黑暗中遇到了自己的主人,有主人的帮助,使他在黑暗中不会迷失方向。这就好比在一场运动或战乱中,一个流浪的贤臣遇到了自己的君王。君王又把他召到自己身边,所以他又有了官职,这肯定是吉祥了。
■六五,来章,有庆誉,吉。
【译文】
六五,以阴柔之质居五之尊而彰显君王光明之德,能得到福庆和赞誉,吉祥。
【评析】
“六五”居尊位,是昏暗的君王,但能使九四这样的贤士相助,故有福庆和佳誉,因而吉祥。六五身逢乱世却喜遇贤臣,这确实是一件值得庆贺的事情。其实这位贤臣就是他下面的九四。明君有贤臣辅佑,自然会有更好的业绩。这怎么会不吉祥呢?
■上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。
【译文】
上六,丰大其房屋,覆盖好居室,窥探其门户,寂静得没有人影,三年都不见人来,有凶险。
【评析】
“上六”在上而自高,日益昏庸,没有人前来完全陷于孤立,三年不见其露面,当然凶险。上六拥有高大的房屋,说明他曾经极其富贵,按现在的话说他实现了财物自由,可以自由地支配自己的时间,所以他生活得像鸟一样自由而快乐。可是在这次日食中,他却是受害者。从另一个方面来说,政治的黑暗是他造成的,因为正是他的房屋高大,所以才遮蔽了其他的人家,使其他人过着暗无天日的日子。也就是说他是一个腐败的统治者,使朝政黑暗而不清明。运动来了,六五与九四齐心协力清理腐败分子,所以上六只能留下空宅,躲了起来。他的下场肯定是凶险了。
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