卦三十五：晋

【题解】

《晋》卦总是让人们想到一轮红日于大地上冉冉升起的情景，《彖传》谓此卦是"顺而丽乎大明，柔进而上行"，"大明"就是指太阳，"柔进"就是指冉冉升起的样子。于是《晋》卦中凡合乎"柔进"则能吉利。六爻之中，唯六二最为吉利，因其于象为"大明"，于义则为"柔进"，于位则当位于中正柔和之道。余则"无咎"而已。

■晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

【译文】

《晋》卦象征着长进：尊贵的公侯接受天子赏赐的众多车马，一天之内被多次接见。

【评析】

卦辞引用的是一个历史故事。说的是武王的弟弟康侯用武王赐给的良马作为种马，通过种马互相交配生下许多良马种。在当时良马是战争中重要的交通工作，所以武王对他大加奖赏，一天就接见了他三回。这"昼日三接"是一种极其隆重的礼节。说明只要对朝廷有大的贡献，就会得到朝廷的赏赐和加官进爵。告诫君子应当像天上的太阳一样，发光发热，为天下做贡献。这里的君子又代表君王又指大臣。

■初六，晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。

【译文】

初六，无论是上进还是退却，都是吉利的。即使是尚未得到众人的信服，宽裕时日，也没有灾害。

【评析】

“初六”始“晋”即受挫折。但宽裕待时，终必消难，应该没有什么灾难。晋卦下卦的三个阴爻都想向上发展，就好比官场上的明争暗斗。可是初六虽然处于最底层，但却有九四相应，所以就相当于领导眼中的红人，这种人也往往是官场中最容易受排挤的一类人。怎么办呢？俗话说"人在矮檐下，不得不低头"，只能是忍为上策，可总是忍着是要生病的，所以还要把心放宽，才能没有灾难。

■六二，晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。

【译文】

六二，无论是上进还是忧愁，都能获得吉利。将从尊贵的王母那里接受宏大的福气。

【评析】

“六二”欲进有愁，但柔顺中正，又与六五同具中德，守持正固可获吉祥。六二在官场上虽然有一定的地位，但是他却很忧愁。为什么呢？因为他与六五相敌不应，并且紧临上互卦坎卦，坎为险为多忧，所以六二总是顾虑重重，如置身于险境的边缘一样。正是由于这样，六二才因行为谨慎而没有灾难。六二得位而居中，又具有中正之德，所以尽管他同六五同性相斥，但是他却能够受到六五的嘉奖。这就是"受兹介福，于其王母"。

■六三，众允，悔亡。

【译文】

六三，获得众人的信任，悔恨就会消失。

【评析】

“六三”不中不正，应有悔。但与下二阴有上进之志，取信于众，又应上九，悔恨消失。六三爻下面的两个阴爻都有上升之势，所以六三也可以借助下面的力量往上升。并且六三与九四阴阳相合，与上九相应，所以，他的上升会很顺利。

■九四，晋如鼫鼠，贞厉。

【译文】

九四，上进之时犹如身无一技之长的鼫鼠，这种情况很危险。

【评析】

“九四”阳刚失正且不中，似野鼠般贪婪的人，晋升到高位，就是行为正当前途也有危难。六五被众阴所包围，又身陷上互卦坎中，并且又是下互卦的最上爻，并且刚爻居于偶位为不得位，所以九四是处于险境中却不能自拔。爻辞中以"鼯鼠"来比喻九四爻，说他是会飞却飞不了多远，会攀援却爬不到树上去，会游泳却游不到河的对岸，只能在小水坑里游来游去；会打洞可是却打不出一个可以藏身的洞穴，几条腿紧忙活，却跑了半天还没有人一步的距离远。这里的爻辞实际上是告诫人们要学有所长，没有一技之长的人，最终只能是"贞厉"。

■六五，悔亡，失得勿恤；往吉，无不利。

【译文】

六五，悔恨消失，不要为得到与失去忧虑。前往必得吉祥，无有不利。

【评析】

“六五”失正，当有悔。但委任得人，下者服从，悔恨就消失了，且不计较得失，前往获吉。六五身处尊位，有上下阳爻相拥相辅，所以无论前进还是后退，无论是得与失，他都会拥有值得喜庆的事。

■上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。

【译文】

上九，上进至极，就像高居兽角尖端一样，宜于征伐邑国建立功绩，虽有危险，但最终还是吉祥的，没有什么灾难，只有一些困难而已。

【评析】

“上九”为转化矛盾，宜向邻邦用兵建功。这样虽有危险，但可获吉祥。但用武毕竟有憾，不免羞辱。上九居《晋》之极，本已失位，阳亢激进，其德不能服人，只能以力服人，"征"而"无咎"，然而，终不过于"吝"而已。且"兵者，凶象，圣人不得已而用之"，故《孙子兵法》以"攻心为上"。上九恃强凌弱，以征伐服人，其所服非心服、诚服，故曰"道未光"。

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