卦二十八：大过

【题解】

"大过"为《大过》所蕴涵的卦义。前人注《易》多以为"大过"是"大的过失"，然细考其卦象与卦义，此种注解似有所误。其一，从《彖传》之卦辞看，并未言及"大有过失"。其二，就其卦象而言，含有恭顺地进入喜悦之境界，既无"过失"之理，更不要说"大"。其三，从六爻看：初六曰"无咎"，九二言"无不利"，九三"凶"，九四"吝"，九五"无咎无誉"，上六"无咎"，六爻之中唯有一"凶"一"吝"，焉能至于"大的过失"。因此解释此卦时，应如马其昶《重定费氏学》所言："《易》卦名每兼数义。过，越也；过，差也；过，误也。义各有当也。"以这种见解去细察《大过》卦爻辞，则其义多通。

■大过：栋桡；利有攸往，亨。

【译文】

《大过》卦象征着唯强大过人者才能战胜大的困难：栋梁扭曲；有利于有所前往，亨通。

【评析】

《彖传》说："大有过越"，只有强大的人才能战胜大难。"栋梁扭曲"，这是因为栋梁的本末都弱。越过刚强的三、四，然后与九五之中正相应，这种过程说明九二将柔顺地进入喜悦的境界，故有利于有所前往，因为前往则必得其亨通。这说明"大过"之时的功绩是多么的宏大啊!

■初六，藉用白茅，无咎。

【译文】

初六，用洁白柔软的茅草衬垫在祭品之下，就没有过错。

【评析】

祭祀时不但把地与桌子打扫干净，还在祭品下面垫上白色的茅草，这可以表现出对神的虔诚，所以不会带来灾难。对神过分的敬重，怎么会有灾难呢？这"白茅"本不是什么贵重的东西，但它表现了献祭者的尊敬，所以它会被神所看重。

■九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。

【译文】

九二，枯槁的白杨树生出了嫩芽和新枝，一个老汉娶了一个年少的娇妻，这没有什么不吉利的。

【评析】

九二爻处于大过卦下互卦乾卦的最下爻，乾卦有老夫的含义，并且九二与初六阴阳相合，所以说有老夫得少妻之象。古代社会是男权社会，所以男人岁数大却娶到了年少的妻子，是一件值得高兴的事。所以"无不利"。

■九三，栋桡，凶。

【译文】

九三，栋梁弯曲，有凶险。

【评析】

九三与上六相应，从卦象上看，九三代表栋梁的一段，为坚实，而上六代表栋梁的一端，阴为柔弱为湿气。所以九三这段栋梁便会受潮而弯曲。其结果自然是凶险了。

■九四，栋隆，吉。有它，吝。

【译文】

九四，栋梁隆起，吉利。若应于其他，则有难。

【评析】

同九三一样，九四也相当于一段受潮的栋梁。因为它与初六相应，所以也有受潮而弯曲的形象。不过庆幸的是九四处于上卦，所以它只会向上弯曲，而不会向下弯曲。对于一间房子来说，栋梁朝上弯曲不会引起房屋顶部的塌陷，所以吉祥。但会有其他的忧吝，这是为什么呢？因为它受潮了。

■九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。

【译文】

九五，枯槁的白杨树开出了新鲜的花朵，一个老态龙钟的妇人配了一个强壮的丈夫，没有什么过错，也得不到人们的赞誉。

【评析】

在这里，九五指的是"士夫"，而"老妇"指的是他上面的上六。从整体卦象来说，下卦为巽为木，而上卦为兑为花，所以会有"枯杨生华"的爻辞。而九五阳爻与上面的上六阴阳相合，所以有"老妇得其士夫"的形象，即上六这个老妇得到九五这个丈夫。

■上六，过涉灭顶，凶。无咎。

【译文】

上六，涉水过深以至于淹没头顶，有凶险。但没有什么过错。

【评析】

上六处于大过卦的极亢之位，并且处于上卦兑卦的最上爻，兑为泽，所以有过河之象。而全卦卦象正是泽水没过树木顶端的形象，上六急于过河，又身临没过树顶的大泽中，所以说"过涉灭顶"。而其结果肯定是凶险了。可这是无可指责的，因为必须得渡过河去才能生存，身临泽中不能不渡，所以尽管结果凶险，也没有可指责的地方。

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