“堪舆”对大多数人来说是一个比较陌生的词汇，究竟什么是堪舆？

"堪"指天道（高处可勘察之势），"舆"指地道（低处可承载之形），合称"堪舆"，即"仰观天文，俯察地理"的智慧体系。"堪舆"是中国古代研究人居环境与自然关系的传统学问，核心在于通过观察山川形势、方位格局来选择或营造适宜人居的空间。例如重庆洪崖洞的吊脚楼建筑，暗合堪舆"依山就势"之理，既避洪水又纳江风，是传统智慧的现实范本。

堪舆常被误认为是封建迷信，事实并非如此，堪舆绝非迷信，而是中华文明独特的"空间诗学"，至今仍在建筑、景观设计等领域焕发生机。

李九燚就是一位从事地理环境堪舆的风水师。早在年少时，李九燚就和同龄人不同，由于常常随外祖父去"读山阅水"，他深知风水学并非洪水猛兽，也不全然是封建愚昧的糟粕。外祖父是一位资深堪舆师，刚开始李九燚只会跟着外祖父念叨"青龙蜿蜒，白虎驯俯"等口诀，到后来他越来越感到风水学其实和自己在学校课堂上学习的学科知识有着共通之处，都有着逻辑严密的理论根基和丰富的实践实验。而自那时起李九燚就培养出了独立思考、辩证看待万事万物的思考模式。

虽然此后的人生按部就班，但少时的经历就像一粒种子埋进了他的心田，不能忘怀。毕业后，李九燚放弃了众多公司抛出的橄榄枝，选择游历四方、拜师学艺，经过多年的跟师学习，李九燚深入掌握了金锁玉关、三合、三元、八宅、奇门遁甲、玄空、杨公等风水术，理清了各风水门派学术理论的异同，并结合自己的设计所长，实现风水和室内外设计的有机统一，潜心贯注、心无旁骛、追本溯源、格物致知是那段时间李九燚的常态和行事准则。

如果说人生是一场游戏，那么对李九燚来说，堪舆是主线，设计是支线。在设计领域，李九燚有专业知识作为基础，他把堪舆原理融入空间设计，创造出既符合现代审美又暗合传统智慧的作品。这种跨界思维，让他获得了业内称赞，更让"德易堂"这个名号在业界声名远播。

现今李九燚悄然实现了身份的转变——从勤学好问的学者转变为传道受业解惑的师者。前来德易堂听学的学员无一不称赞李九燚的专业和谦逊，在易学知识方面，李九燚溯本求源、考镜源流，始终保持严谨的态度，避免以讹传讹、误人子弟；在交流讨论方面，李九燚谦虚有礼、交流友善，以教学相长之道育人。

李九燚既是传统文化的守护者，也是现代设计的践行者，在他创办的重庆德易堂国学院里，古老的堪舆文化与现代建筑设计美学相融合，传统智慧与现代科技相得益彰。他常对学员说："风水不是要人墨守成规，而是教人如何与自然和谐共处。"

在人心浮躁、冲突不断的现代浪潮的席卷中，李九燚兀自岿然不动，他解释道：对易学的探索和专研，既是对事业的追求，也是对自身精神世界的构建和完善。他在易学中汲取了无数人生哲理和处世智慧，易学中的动态平衡、普遍联系、趋时变通等哲学思想为他思考自身发展和理解周围环境变迁提供了理论根基。自身生命经验使他深刻认识到，易学不仅是具有实操价值的技术体系，更是蕴含人生哲理的智慧结晶。